青羊區(qū)，位于成都市中心，是古蜀文化和道教文化的發(fā)源地之一，這片土地承載著數(shù)千年的歷史沉淀，處處散發(fā)著濃厚的文化氣息 。

漫步在青羊區(qū)，杜甫草堂內，仿佛能聽到詩圣杜甫的吟誦，感受到他筆下 “錦江春色來天地，玉壘浮云變古今” 的豪邁與滄桑；青羊宮作為西南地區(qū)最大的道教宮觀，那對神秘的銅羊見證著歲月的變遷，古觀千年，仙風縈繞，傳承著古老的道教文化；金沙遺址出土的 “太陽神鳥” 金飾，更是閃耀著古蜀文明的**，將三千年前古蜀人的智慧與信仰展現(xiàn)在世人面前 。

從風水文化的角度來看，青羊區(qū)的布局暗合天地之道。它地勢平坦，四周有天然的河流環(huán)繞，形成了 “水抱城郭” 的風水格局。水在風水中被視為財富和生機的象征，這種格局寓意著青羊區(qū)財運亨通、生機盎然。區(qū)內眾多的歷史建筑和文化遺跡，也都遵循著傳統(tǒng)風水的理念。比如青羊宮，其選址坐北朝南，背山面水，符合 “負陰抱陽” 的風水原則，這樣的布局有利于匯聚天地靈氣，庇佑一方平安 。

在這片充滿文化底蘊的土地上，易鴻堂國學的鄧玄易大師致力于風水文化的傳承與創(chuàng)新。鄧玄易大師出身于易學世家，家族幾代傳承命理學、易經(jīng)學、風水學、道學等，自幼受家庭濃厚學術氛圍的熏陶，他踏上了研習易經(jīng)風水的征程，至今已有四十余載。在這漫長的歲月里，他不僅潛心鉆研家族傳承的經(jīng)典古籍，還先后跟隨多名民間高人學習修行，不斷拓寬自己的學術視野，夯實易經(jīng)國學的基本功。

對于青羊區(qū)的古建筑，鄧玄易大師深知它們不僅是歷史的見證，更是風水文化的瑰寶。在對古建筑進行風水修復時，他會深入研究建筑的歷史背景、建筑風格以及周邊環(huán)境，運用傳統(tǒng)風水知識，結合現(xiàn)代修復技術，力求恢復古建筑原有的風水氣場。曾經(jīng)有一座位于青羊區(qū)的古老廟宇，由于年代久遠，建筑結構受損，風水氣場也受到了影響。鄧玄易大師在接到修復任務后，對廟宇的整體布局進行了詳細勘察，發(fā)現(xiàn)廟宇的大門朝向與周邊的道路走向形成了一種 “沖煞” 的格局，這在風水中被認為是不吉利的。于是，他根據(jù)廟宇的歷史和周邊環(huán)境，提出了調整大門位置和方向的建議，并在廟宇內部增加了一些風水擺件，以化解煞氣，增強氣場。在修復過程中，他還注重對建筑細節(jié)的處理，比如對木雕、石雕等裝飾的修復，都嚴格遵循傳統(tǒng)工藝和風水要求，力求還原古建筑的原汁原味。經(jīng)過修復，這座古老廟宇不僅恢復了往日的莊嚴，其風水氣場也得到了改善，吸引了眾多信徒和游客前來參拜和參觀 。

在新建筑的規(guī)劃與設計方面，鄧玄易大師也積極推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的融合。他會結合青羊區(qū)的地域文化特色和風水要求，為設計師提供專.業(yè)的建議。例如，在某商業(yè)綜合體的設計中，鄧玄易大師考慮到青羊區(qū)的商業(yè)氛圍和風水格局，建議設計師在建筑的入口處設置一個水景，以吸引財氣，在內部空間布局上，遵循 “藏風聚氣” 的原則，合理安排各個功能區(qū)域，避免出現(xiàn)空間過于空曠或狹窄的情況。他還建議在建筑的裝飾上融入一些古蜀文化和道教文化的元素，如在墻壁上繪制古蜀壁畫、在大廳中擺放道教的吉祥圖案等，使建筑在滿足現(xiàn)代功能需求的也能展現(xiàn)出青羊區(qū)獨特的文化魅力 。

鄧玄易大師還經(jīng)常舉辦風水文化講座和培訓活動，向更多的人傳播風水知識，讓大家了解風水文化的內涵和價值。他希望通過自己的努力，讓風水文化在青羊區(qū)這片古老的土地上煥發(fā)出新的生機與活力，為城市的發(fā)展和人們的生活帶來積極的影響 。