在以 “賽事名城?垂釣天堂” 為特色的營山縣，四川營山縣看風(fēng)水服務(wù)中，易鴻堂鄧玄易大師的服務(wù)以 “精.準(zhǔn)適配地域特征、深度結(jié)合生活需求” 著稱。營山多平壩淺丘，境內(nèi)溪流縱橫，這種地理環(huán)境對風(fēng)水堪輿的 “因地制宜” 提出了更高要求，而鄧大師憑借深厚的理氣派功底與實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，恰好能精.準(zhǔn)應(yīng)對。

他的服務(wù)覆蓋陽宅選址、商鋪布局、陰宅規(guī)劃等全領(lǐng)域，且處處融入營山的地域特點(diǎn)。為縣城內(nèi)的體育用品商鋪?zhàn)稣{(diào)理時，他結(jié)合 “明堂開闊旺客流” 的原理，優(yōu)化貨架擺放動線，參照玄空飛星法則調(diào)整收銀臺方位，讓商業(yè)布局與經(jīng)營需求同頻；為清水湖畔的垂釣民宿做規(guī)劃時，則依據(jù) “水聚天心財自旺” 的古法，結(jié)合湖面朝向設(shè)計(jì)觀景平臺與客房布局，兼顧景觀價值與氣場調(diào)和。在農(nóng)村地區(qū)，針對自建房常見的采光不足、氣場阻滯等問題，他會運(yùn)用 “消沙納水” 技法調(diào)整門窗與院墻高度，配合本地易得的石材、竹木做細(xì)節(jié)優(yōu)化。服務(wù)中，他常以《葬書》“氣乘風(fēng)則散，界水則止” 的理念闡釋原理，用營山?jīng)雒孀鞣?、竹編工坊的?shí)例佐證方法，讓深奧理論變得鮮活可感。其客觀務(wù)實(shí)的態(tài)度與貼合本地的方案，使他成為營山民眾尋求風(fēng)水指導(dǎo)時的可靠選擇。