大竹縣地處華鎣山、銅鑼山之間，兩山如 “雙翼護(hù)城”，銅缽河、東柳河穿境而過(guò)，形成 “兩山夾川、雙水潤(rùn)縣” 的格局，廟壩鎮(zhèn)的福城宮坐落于天然太極陰陽(yáng)地形之上，印證著此地 “凝聚天地精華” 的風(fēng)水底蘊(yùn)。石河鎮(zhèn)作為省級(jí)百.強(qiáng)鎮(zhèn)，以苧麻產(chǎn)業(yè)與商貿(mào)物流集聚活力，與縣城共同構(gòu)成 “產(chǎn)業(yè)興氣、文化聚脈” 的氣場(chǎng)環(huán)境。

鄧玄易大師解讀大竹風(fēng)水，強(qiáng)調(diào) “承太極之氣、順產(chǎn)業(yè)之勢(shì)”。他認(rèn)為廟壩鎮(zhèn)的太極地形是區(qū)域氣場(chǎng)核心，城鄉(xiāng)發(fā)展需順應(yīng) “陰陽(yáng)調(diào)和” 的原理。陽(yáng)宅勘察中，宅基地修建若臨近福城宮周邊，會(huì)建議尊重原有地形格局，房屋朝向與山勢(shì)保持一致；老房改造側(cè)重 “陰陽(yáng)平衡”，對(duì)陰暗房間建議增設(shè)天窗，潮濕處優(yōu)化通風(fēng)，呼應(yīng) “氣和則居安” 的理念。陰宅方面，祖墳勘察優(yōu)先選擇兩山余脈的 “藏風(fēng)處”，避開(kāi)銅缽河沖刷地帶；參考福城宮 “龍鳳托圣” 的地形理念，確保墓區(qū)布局與山水協(xié)調(diào)。

鄧大師始終秉持 “敬古融今” 的態(tài)度，他德行端正，從不利用民俗迷信誤導(dǎo)客戶，方案制定兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代。許多客戶因他的專.業(yè)與誠(chéng)信深受感動(dòng)，主動(dòng)為他宣傳，稱其 “既有老祖宗的智慧，又懂現(xiàn)在的需求”。